解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文 武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同 行於箕子 ，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>