解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰 ：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近 世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於 糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴 兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不 来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千 人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘ 时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？ 诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去 。... 更多 >>