解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以 事其上，一 国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎 王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠 於政。” 缪公曰： “善。” 因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归 由余。由 余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>