解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。 人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者 胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>