解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好 问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自 治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>