解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工 之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原 广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十 分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於 是气怨结而不 扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>