解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其 贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>