解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>