解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王 怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不 一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下 不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於 行陈之中而立 为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命 之书，为群臣 先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>