解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>