解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之 利深，而盗 跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久 处尊位，长执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>