解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“ 中国以诗书礼乐法 度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>