解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>