解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必 然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>