解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。 未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>