解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所 以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>