解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>