解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>