解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之 ，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽 ，水土所殖， 物类所珍 ，因而推 之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五 德转移，治 各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人 初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>