解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚忠而 未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也 。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死， 因以是杜 口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>