解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声 ，明者见於 未形，故圣人万举万 全。昔文 王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王 毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓 离心瓦解 ，欲为乱者十家而 七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船 之载当中国数 十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时 也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也 。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>