解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅 整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾 化，其後不能行之。... 更多 >>