解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引 天地剖判以 来，五德转 移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>