解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安 得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故 圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於 糟，女子纺绩 不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海 中大神，言 曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>