解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治 国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功， 而仲尼谓之 不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室 ，恶衣服， 後圣不循。由此言 之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於 制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>