解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>