解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣 人知天地识之别 ，故从有以至未有，以 得细若气， 微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明， 孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>