解释 : “且夫贤君 之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>