解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧 不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>