解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也 。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>