解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以 致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主 强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死 无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>