解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>