解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫 乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>