解释 : 夫乐者乐也，人情 之所不能免也。乐必发诸声音，形於动静 ，人道也。声音动静，性术之 变，尽於此矣。故人不能无乐，乐不能无形。形而不 为道，不能无乱。先王恶其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以纶而不息，使其曲直繁 省廉肉节 奏，足以感动 人之善心而 已矣，不使放心邪气 得接焉，是先王立乐之 方也。是故 乐在宗庙之中 ，君臣上 下同听之，则莫不 和敬；在族 长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同 听之，则莫不和亲。故乐者，审一以 定和，比物以饰节，节 奏合以成文，所以合和 父子君臣，附亲万民也，是 先王立乐之方也。故听 其雅颂之声，志意得 广焉；执其干戚，习其俯仰诎信，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉， 进退得齐焉。故 乐者天地之齐，中和之纪，人情之所不能免也。... 更多 >>