解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此， 何以为治，不 亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>