解释 : 人生而静，天之性 也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形 焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反 己，天理灭 矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其 所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>