解释 : 故云神至能见梦於元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使於河,还报於江,贤 能令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免 剥刺之患。圣能先知亟见, 而不能令卫平无言。言事百全,至身而挛;当时不利,又焉事贤!贤者有恆常, 士有適然。是故 明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不 能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽於浮云。羿名善射,不 如雄渠、门;禹名为辩智 ,而不能胜鬼神。地柱折, 天故毋椽,又柰何责人於全?孔子闻之曰 :“神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於 三足之乌。月为刑而相 佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即 且。竹外有 节理,中直空虚;松柏为百 木长,而守门闾。日辰不全,故有孤虚 。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。 物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有 所贵,亦有所不如。何 可而適乎?物安可全乎? 天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之,以应之天。天下有 阶,物不全乃生也。”... 更多 >>