解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也 。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以 防之。礼乐 刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>