解释 : 二世又遣使 者之阳周，令 蒙恬曰：“君之过多矣，而卿 弟毅有大罪，法及内史 。”恬曰：“ 自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。 今臣将兵 三十馀万，身虽 囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不 忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝 ，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是 旦执事。有罪 殃，旦受 其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信 矣。及王能治国，有贼臣言：‘周 公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。 ’王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。 成王观於记府， 得周公旦沈书，乃流涕 曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而 反周公旦。故周书曰‘必参而 伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王 失而复振则卒昌； 桀杀关龙逢，纣 杀王子比干而 不悔，身死则国亡。臣 故曰过可振而谏 可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何 罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城 巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。... 更多 >>