解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海 环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大 人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>