解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。 臣闻聪者听 於无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所 谓因天心以动作者 也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然。” “汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男 女三千人，资之 五穀种种 百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人 当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木 以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有 万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>