解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>