解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵， 自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>