解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>