解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可 以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无 小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>