解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有 ，以得细若气，微 若声。然圣人因神而 存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>