解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云 物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然 。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。暴彊有乡 ，仁义有时 。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生 ，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之 城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其 室屋。为之 图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>