解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦 难乎？”由 余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖 以女乐二八 遗戎王。戎王 受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>