解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言 之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>