解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣 人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>